最近闲得蛋疼，扫了几眼国产古装偶像剧开yun体育网，发现一个奇不雅：这岁首，不结个三五回婚，都不好好奇出来见不雅众。

远的不说，《长乐曲》开篇嫁一次，收尾又嫁一次，活像赶着完成KPI；《度华年》更狠，胜仗来了个“婚典三连”，不知说念的还以为是婚庆公司缓助的。

我就烦扰了，这古偶剧，怎样就跟“婚典”杠上了？难说念是编剧们集体失恋，思在剧里找安危？

这事儿，要搁畴昔，还能扯上点“东说念主生大事”、“友好邻邦”的皋比。但当今这些剧里的婚典，与其说是复兴传统文化，不如说是复制粘贴的活水线居品。

大红喜服一套套地换，珠光宝气一顶顶地戴，配景音乐持久是那几首喜庆的涎水歌。就差在屏幕上打出“婚纱照相，就选××”的告白了。

你说这“替嫁乌龙”吧，历史上也不是莫得，但完全是小概率事件。毕竟古代东说念主成亲，谨慎个“八字合不对”，比当今年青东说念主看星座还认真。哪能随苟便捷就换个东说念主嫁？这要搁当今，不得被婆家告个欺骗？

还有那“接亲闯关”，更是当代婚典的番邦货。古代东说念主谨慎含蓄内敛，哪像当今这样闹腾？真要这样搞，揣度新郎官还没进门，就被岳父大东说念主一顿板子轰出去了。

虽然，我也不是完全含糊古偶剧里婚典的好奇。毕竟，丽都的衣饰、精采的场景，如实能给不雅众带来视觉上的享受。

举例，《九重紫》虽配景架空，但其婚典场景，从珠光宝气到乌纱帽、披红，再到红帐高堂，处处可见明代婚典的影子，花轿迎亲、铜钱大雁等细节也颇具庆典感。

《柳舟记》则更侧重展现唐代婚典的丽都风范，主角的描金织锦婚服、珍珠凤冠等细节，与《大唐开元礼》中对盛唐婚服的记录颇为吻合。

《墨雨云间》便在唐制汉服的基础上进行创新，新郎的乌纱帽、簪花和红色圆领袍，新娘的青色皆胸襦裙，都力求复兴唐代婚典“红男绿女”的特点。

《度华年》虽是架空配景，其婚服却参考了魏晋作风，如东晋的金饰花冠、北皆的彩绘石雕等元素，展现了古代衣饰的精采和考取婚典的恰当。

这些力求复兴古代婚典的样子，若干还能让东说念主感受到一些传统文化的魔力。但问题是，当今许多剧，只学到了外相，没学到精髓。珠光宝气是有了，但背后的文化内涵却丢得六根清净。就像一个东说念主穿了身名牌，却满口粗话，怎样看都认为别扭。

更遑急的是，当今的古偶剧，把婚典当成了激动剧情的器具。片刻是“先婚后爱”，片刻是“和亲攀亲”，片刻又是“冲喜”。归正独一剧情卡壳了，就安排一场婚典，准能制造点矛盾挫折。

就像《长夜银河》里那场充满悬念的婚典，名义上是喜庆，实质上是为后头的逃婚情节作念铺垫。这种把婚典当“万金油”的作念法，不仅显得剧情俗套，也虚耗了婚典自己所蕴含的文化价值。

说白了，当今的古偶剧，即是把“婚典”当成了一门生意。他们知说念不雅众可爱看搅扰，可爱看俊男好意思女穿华服，就拚命地往剧里塞婚典。

至于婚典背后的文化内涵，他们压根不在乎。就像那些无良商家，只思着怎样赢利，哪管你买的东西是不是假冒伪劣？

是以，与其说古偶剧“疼爱”婚典开yun体育网，不如说它们“疼爱”婚典背后的买卖价值。红盖头一掀，全是生意。这才是古偶剧“婚典”泛滥的真相。