万历四十四年（1616年）三月十六日，松江府华亭县匹夫举着火炬冲向当朝字画宗匠董其昌的宅邸。这位曾为朱常洛素养过《资治通鉴》的官员，此刻却被钉在“恶东说念主榜”上，罪名赫然写着“兽宦虐民”。府中发达的米芾真货、黄公望画卷在炎火中化为灰烬，而激勉这场大难的导火索，竟源自六十岁老头强占租户之女的桃色纠纷。

更令东说念主微辞的是，据《民抄董宦事实》记录，当夜毁掉董府的大家中搀杂着宽敞并不属于当地的匹夫。他们高喊着“若要柴米强，先杀董其昌”的民谚，将董家祖宅、新房连同白龙潭书园尽数焚毁。蹊跷的是，这场报复江南的暴动平息后，苏州三府会审竟判定：被焚毁房屋达八十一间的董府主东说念主“实不知情”，系数罪过归于“无知小民”与几位斥革功名的秀才。

这场诡异的民乱，仅被府志里跟走马看花的一句“家遭回禄之灾”一笔带过，其中是否有蹊跷？董其昌的《秋兴八景图》乃是国画中的巅峰之作，但你能设想，这与强抢民女的恶行，竟出自吞并敌手？这场看似纰缪的老匹夫抄官的风暴，又会为咱们映射出怎么的一幅晚明实景？

（1）火烧董家楼

万历四十三年秋，董府的一个仆东说念主陈明闯入生员陆绍芳家中，强行带走了陆家的一个婢女绿英。但不知如何回事，街坊都启动传言，说陈明是在替主家的二令郎抢小妾。董其昌对这件事并莫得作出任何辩解。

但很快，民间又启动流传另一种说法，行家都说陈明是在替董其昌抢小妾。由于董其昌曩昔就爱从属风雅，何况妻妾繁多，坊间还一直传言他爱计划房中术，是以很快，“吃瓜大家”礼聘接管了这更为香艳的版块。

次年正月，松江茶馆里的评话东说念主钱二启动传唱《哀痛传》。这部隐射董家恶行的评书，首回等于“白令郎夜打陆家庄”（董其昌号想白）。当董府管家发刻下，外传已有上千东说念主听过了这一小传。董其昌毕竟也曾作念过官，照旧万历十七年的进士，那儿容得商人之徒如斯拿他取乐？于是他发动家东说念主、奴仆帮他找到《哀痛传》的作家。

经由层层接头，董其昌认定幕后主使是生员范昶。于是他派东说念主连气儿几日将其拘于董氏祠堂强行逼供。但不知是范昶作风坚决，照旧照实与他无关，总之，他一直认定此事他绝不知情。莫得观念，董其昌只可逼他在城隍庙立下毒誓，然后将他放了且归。

但事情就这样凑巧，二月初三，范昶片刻猝死了。

不久后，范家三代女眷披麻执幡围堵董府大门。据松江府衙档案记录，年过八旬的范母冯宜东说念主当街哭诉：“吾儿冤啊！”

冯宜东说念主何许东说念主等，如何带着几个女眷就敢大闹董家？

原来范昶已故的父亲范讷皆曾作念过知州，母亲冯氏是华亭合掌桥冯氏的女儿，有五品宜东说念主诰命。冯氏的父亲冯恩又是嘉靖五年（1526年）进士。天然，到了董其昌事发之时，父亲已死，但冯氏还有进士出生的弟弟冯时可、举东说念主出生的侄子冯大受谢世。说白了，冯氏死后是有东说念主撑腰的。

于是，这件事就从一个乡野婢女的花边新闻发展到了冯、董两大眷属的角力。

眼见“仇东说念主”依然凌暴到了家门口，自觉得振振有词的董其昌也不肯再服软了。他坐在门口躬行诱骗，令东说念主将冯老汉东说念主以及她的儿媳妇沿路扔入沟渠。然后又指使几个恶仆将对方的婢女拖入坐化庵，当众玷辱。一旁不雅战的匹夫见到董家如斯行为，再也不敢凑过问，于是(mc.s7ba09.cn) (mc.s7ba10.cn) (kii.71oy.com) (kii.72oy.com) (kii.73yo.com) (kii.74oy.cn) (kii.75oy.cn) 慢慢散去。

看到这里，敬佩有东说念主觉得，董其昌照实奸猾。但问题是董其昌如若不动手，之后在松江必定也无可容身。只可说他将事情作念得有些过甚，两家失去了斡旋的余步。

八十多岁的老汉东说念主经由这一折腾，回家后没几天，也一命呜呼了。冯夫东说念主一死，澈底焚烧了冯家的怒气，他们到处拉拢地点上的“恬逸”生员，四处踱步东家的恶行，并饱读励匹夫肇事。

要说董家平时也照实横行乡里，莫得大家基础。生员们这样一挑动，最极端燃了积压已久的群愤。

三月十五行香日，数万大家自愿齐集。松江府同知张孝的急报中写说念：“自辰时至申时，董宅门墙尽毁，梁柱倾颓。”次日清晨，从青浦赶来的船民运来二十船油芦席，一把大火，将董家三代指主见园林宅邸付之一炬。

官府介入时，事件已演变成跨地域的抗议。湖广客商在焚毁的董宅废地上插木为记：“楚地冤魂共此火”，暗指董其昌任湖广学政时结下的旧怨。三月十九日，连董府捐建的白龙潭书院都遭触及，生员们亲手将“想白堂”匾额插足河中，高喊“洗净文字浊气”。这场执续旬日的风暴，最终以董家八十一间屋舍化为焦土杀青。

（2）背后的策画

过后，幸运出险的董其昌慌张杂乱，仓皇避走苏州、镇江、丹阳、吴兴等地，形同丧家之犬，直至风云平息方敢返家。

按老例，父母官府措置此类民变多以息事宁东说念主为要，缉捕数名带头者便可了案。即便如董份事件中显贵之家，最终也只不错破财消灾杀青。然董其昌强硬深究是“士子抄家”，而非“乱民抄家”。

感性来看，抄家一事，涉事生员多出自郡中望族，各家盘根错节的官场关系例必形成阻力，严加根究无异于与通盘松江士绅为敌。以董其昌的灵巧，难说念真的看不透这层厉害关系？那他(kii.7nb6.cn) (kii.7nb7.cn) (kii.7nb8.cn) (kii.7nb9.cn) (kii.7nb0.cn) (kii.s7ba01.cn) (kii.s7ba02.cn) 为何深究？

很赫然，董其修阐发，这些“乱民”不外是被期骗、挑动的。点火的阿谁夜晚，生员们险些都没去参与，且都有不在场证明。恰恰乎？

再其次，董其昌根蒂莫得强抢民女，他不行能认下这些“脏水”。我什么咱们细目董其昌在这事上是被“冤枉”的？

其一，董的是临了依然捅到了巡抚那里，他尚且莫得力量掌握地点大员的判断。如果走访下来竟然他有错，那到时分可就更莫名了。他既然执着上告，那必是亲信知彼。

其二，三次审理之后，朝廷措置了几位生员与带头的“地痞”，但对涉案的陈明却莫得严加惩处。这天然不是董其昌的功劳，而是陈明真的仅仅为了和陆家抢婢女。在明朝，由婢女“一东说念主许两家”所形成的案件不在少数，是以官府临了仅仅轻判陈明，以平群愤。

阐发了这两点便能想阐发，董家的可怜是被东说念主“指使”而来的。先是流言侮辱，再是虚张阵容，临了激起群愤，要说背后莫得主谋，谁信？

分析到这里，咱们便能阐发，此事如何措置，践诺关乎董氏眷属在松江的容身根基。行为新兴势力，董家与当地的一些老牌世家的矛盾，依然日趋赫然。是以，“民抄董宦”本色上是地点权力形势的再行洗牌。

那问题是，谁是幕后主使呢？

（3）董家与冯家

通盘事件，其实无外乎牵连到三家东说念主，范家、冯家、董家。但范家被牵连进来，皆备是因为商人传言《哀痛传》是范昶所著。但范昶的母亲就是冯家东说念主。南直隶松江府那么多生员，

如何就那么巧，偏巧冯家女娃的男儿会被牵连进来？

那么，董、冯两家是否有什么恩仇呢？

要继续董、冯两家的恩仇，需从董其昌与冯家中枢东说念主物冯时可的关系提及。二东说念主虽同列晚明文学界“中兴五子”，实则渊源复杂。冯时可生于嘉靖二十年（1541），长董其昌十四岁，二东说念主正本几无交集可能。

但没预料，晚明士子搞了个所谓“中兴五子”的文体榜单，将二东说念主系缚在沿路。为了造势，董其昌自称早年就与冯时可书信来去、诗词附和。对于“五子”，还有这样一则记录：万历三十三年（1605），邢侗门东说念主欲将“五子”作品结集出书，特邀冯时可作《五子赞》。冯氏初以“耻以文体扬名，更耻以文体结党”回绝，后经邢侗躬行斡旋方拼集得意。值得把稳的是，其余四子中，邢侗、王穉登、李维桢皆属文学界耆宿，唯董其昌经历最浅。冯氏所谓“结党”之讥，锋芒所指不言而谕。

如果硬要回顾，其实松江府新旧世族的较量，早在万历二十八年（1600年）董其昌辞官归乡时便埋下祸根。据《云间志略》记录，董氏五年间购置阔气之地三千七百亩，其中八百亩原属冯时可眷属租户耕耘。这种矛盾在万历三十三年（1605年），董其昌强占冯氏系族义田修建“来仲楼”时公然爆发。不外，由于其时冯时可在云南任上，对这一事情也只可听之任之。

当今，乡里忽然出现了斟酌董其昌的丑闻，冯家东说念主听到后必定会将仇家的事夸大并口耳相承。仅仅冯家东说念主也没预料这个“桃色新闻”的风云会闹得这样大。

事情到此似乎依然柳暗花明了。

然而，诱骗其时的布景，朝堂上党派纷争、倾轧束缚，两个官场上的同寅会不会还有其他积怨呢？或者说，会不会这件事，也和党争斟酌？

（4）党争的延续

上头一段咱们就提到，冯时可与邢侗交好，而邢侗又是皆党主干。再不雅其宦途轨迹，一直在明朝南边边域之地。任广东按察使时，更遭东林党东说念主李应魁标谤贬谪。这标明他和万历晚期的东林东说念主并不交好。

再不雅董其昌，万历二十四年（1596年）任湖广学政工夫，因开罪当地豪族激勉士子暴动，最终引咎辞官，万历朝长期未能复起，可见其与楚党澈底交恶。凑巧的是，标谤董其昌的湖广巡按御史钱春，恰是皆党干将。此事与冯时可遭贬的轨迹是否有着惊东说念主同样？

蛰居松江工夫，他通过字画来去阿谀东林首长顾宪成、高攀龙。直至泰昌元年（1620年）东林党权倾朝野之际，方以太常寺少卿之职重归庙堂。

梳理二东说念主政事布景可知：万历四十四年（1616年）正值皆、楚、浙三党调解反抗东林的尖锐化阶段，分属不同阵营的董、冯二东说念主关系例必剑拔弩张。董其昌之是以在冯宜东说念主事件中绝不让步，实因东林党其时已掌控南直隶官场——应天巡抚王应麟、督学御史王以宁皆为其政事盟友。借重镇压乡里生员，既可震慑腻烦势力，又能借机消弱因冯时可历久外放而势颓的冯家，沉稳董氏在松江的地位。

如斯看，也能解释前边董其昌“嚣张恶行”的原因了。站在这个层面讲，两家在地点上的构兵，某种进度亦然党争的延续。

在松江大地，冯家通过攀亲掌控着生员群体——万历四十四年参与肇事的秀才中，有九位与冯氏有师承或姻亲关系。而执政堂层面，皆党要员黄克缵屡次繁难对董家的问罪，东林大佬高攀龙则在《答董想白书》中直言：“虎豹当说念，安问狐狸。”

（5）尾声

泰昌元年（1620年），朱常洛继位，董其昌借东林党之势重入宦途。新帝念及昔日讲学情怀，特授其太常少卿兼国子司业，主修《明神宗实录》。天启五年（1625年），更升任南京礼部尚书。

历经万历朝十余年怠慢，董其昌在天启年间愈发谙熟霸术。他既与东林党交好谋取复起，又在天启四年（1624年）东林党失势时暗通阉党。是年所作《康义李先生传》即露条理——传主之子李鲁生乃阉党“十孩儿”中枢成员，而董其昌竟用东林书院所赠“清流砥柱”印鉴作跋。至崇祯元年（1628年），此事终成隐患：当其为东林义士周宗建题碑时，政敌曝出他致李鲁生信札中“阉党诸公实社稷干城”等语，激勉山地风云。

天启帝驾崩后，董其昌马上焚毁与阉党来去通知，转而阿谀重掌权益的东林党。借与内阁首辅钱龙锡的字画交谊，他于崇祯元年（1628年）为东林义士牌楼题写"首忠"二字，次年又为高攀龙祠堂撰写像赞。崇祯五年（1632年），董其昌官拜礼部尚书兼翰林院学士，距入阁仅一步之遥。然其天启年间党争往事终遭标谤，被动致仕还乡。

崇祯九年（1636年）九月二十八日，董其昌病逝松江宅邸，常年八十一岁。董其昌的死，对于他个东说念主来讲，约略颠倒红运。因为他无谓经历几年后的“甲申之变”了。死前，他依旧千里浸在大明朝那恬谧的乡村生存中。

历史长河中，艺术的光华与权力的暗影每每纠缠共生。董其昌的文字能绘出山鲜美韵，却抹不去乡邻的陨泣控诉；他的学识能注解圣贤文籍，却压不住匹夫的冲天怒气。当念书东说念主放动文字去争夺田产，当士医生端起茶杯所有仇家，那些被焚毁的岂止是金碧辉映，更是一个时间念书东说念主立身的说念德根基。

混在暴民中的士子开yun体育网，用最直白的火炬在汗青上烫出焦痕——这些被正史跟走马看花的“无知小民”，恰恰撕开了晚明盛世最实在的裂口：再风雅的图画也藏不住巧取强取，再奥妙的判语也写不尽世说念东说念主心。正如千里入河底的“想白堂”匾额，历史总会淘洗出最本真的谜底：权势约略能盖住一时的真相，但草莽的星火，终将在时光深处灼出名垂青史的诘问。