潮新闻客户端邱仙萍

东说念主在江湖飘，哪能不动刀。天王盖地虎，浮屠镇河妖。有东说念主的地点就有恩怨，有恩怨就有江湖，有江湖就有刀光剑影，有刀光剑影就有琴瑟和鸣。话说春秋末年，吴王阖闾命干将、莫邪在一处白云山岳铸剑，莫邪舍身跳入炉中殉祭炉神，铁水始凝固，最终铸成牝牡宝剑，雄名“干将”，雌名“莫邪”，牝牡宝剑，合则为一，分则为二，紫电清霜、敏锐无比。后东说念主将此剑叫作“干将”“莫邪”剑，与“轩辕”“赤霞”“鱼肠”“太阿”等同看成中国古代十大名剑，将铸剑之地定名为“莫干山”。

古琴、佩剑、书箱，是古代念书东说念主的“三大件”，明代话本《喻世明言》中神情念书东说念主，都离不开“琴剑书箱”之语。幼年青率，谁的心底莫得一个侠客梦，曾想仗剑走海角，笑傲江湖，事了荡袖去，深安身与名。寻寻觅觅千转万回千娇百媚，倏地回归，发现莫干山即是咱们心中的诗歌和迢遥。

一剑

东说念主间四月芳菲尽，山寺桃花始绽放。白云悠悠，深山春晚，1937年的三月，莫干山上的天气和那时场合相同，风浪幻化。国共开动第二轮共同抗日接洽，周恩来南下和蒋介石机密接洽，地点从杭州移地德清莫干山的白云宾馆，两党初步竣事配合抗日的妥洽阵线。莫干山白云宾馆一楼陈设室，有周恩来题词：“一登莫干，两至匡庐，配合之局以成。”这是蒋介石第二次上莫干山，早在1927年12月，蒋介石和宋好意思龄在上海大华饭馆举行完婚典后，受梗直昆仲黄郛邀请，在白云宾馆与宋好意思龄开动蜜月生涯。

一座莫干山，半部民国史。1954年，毛泽东主席在杭州制定第一部宪法时刻，曾下榻在莫干山的皇后饭馆。皇后饭馆建于1943年，由将军楼、梦坡楼、随园、怡心阁、栖凤楼、潇湘馆、冷庐等十几幢作风迥异的别墅构成。莫干山山林间潜藏着200多座当年修建的别墅，这些建筑神气各色，与莫干山的天然征象悲不自胜地交融在一说念。武陵村的松月庐，因周围多古松、大阳台形似眉月而得名，这里曾看成“临时总统官邸”，屡次招待蒋介石的入住。那时的社会绅士，如杜月笙、谢瑞芳、张静江等，也都在莫干山修建别墅。白云饭馆的装修，以及总计产品摆设，颇见时期特点——大红的高背椅子，蓝色丝绒布的窗帘，阿谁年代的电话和台灯，床头柜上放着一册张爱玲的《倾城之恋》，书中一书签上印有一滑字：白云深处入梦去，醒来已是民国时。

“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。”徐志摩和陆小曼授室后，假寓在杭州，写下了《西湖记》，两东说念主曾在莫干山的剑池旁甘休吟诗，曾经在秋天的林荫台阶上撷取枫叶。这位被称为“民国第一表哥”的大才子，是金庸的表哥，金庸读了徐志摩的《西湖记》和一些新诗之后，深为表哥的才华所谨守。在他第一部武侠演义《书剑恩怨录》的主东说念主公陈家洛身上，隐隐可见徐志摩的书生情感和绅士风仪。

“武林至尊，宝刀屠龙，高唱寰宇，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋。”剑是中华儿子的精神象征，在金庸演义中，未能与之匹敌的，即是剑。其携之轻便，佩之色彩，用之迅捷，故为古东说念主所盛配。剑有倚天剑、玄铁剑、金蛇剑、独孤求败之无名宝剑、紫藤软剑、正人剑、真武剑、回部短剑、漫骂剑、凝碧剑、铁剑、碧水剑、白虹剑、白龙剑、龙泉剑等。郭靖、黄蓉熔玄铁剑、揉入精钢打造而成，剑长四尺，光华凝视，剑身尖利，百战百胜；另内藏绝世神功，得此剑者，可堪天劣等一。

少年去流浪，老了作念头陀。读中学的时候，人人千里醉武侠演义，都想当侠客剑客，去出走，去迢遥，去轻浮。咱们在温州念书时，班里40个同学，来自全省40个县市，男生都想作念郭靖，女生都想当黄蓉。东邪西毒，江南七怪，来自舟山的同学即是桃花岛主，来自嘉兴的即是店主，有醉仙楼和烟雨楼，是江南七怪和丘处机八月十四商定比武的地点。那时候人人最可爱去雁荡山，雁荡万千状态，仙气缭绕。多年之后，成了金庸演义《笑傲江湖》《三十三侠图》《倚天屠龙记》等拍吸收景地。就连《射雕骁雄传》的老顽童周伯通，都曾想带着《九阴真经》到温州雁荡山来储藏。《笑傲江湖》中有五岳剑派，位居四山五岳的雁荡山，也出了个武林能手何三七。这个何三七在咱们那时看起来相配佩服，相配“温州”。不仅功夫超过，还能把馄饨卖给华山诸派弟子，作念买卖注目，打完架毫不健忘收了馄饨钱，还要定逸师太抵偿摔碎的碗。

那恰是上个世纪九十年代初的温州，是那时中国民营经济最推崇的地点之一，每个边际似乎都逾越着铜板，也碰撞着各式奇思妙想。5元一次的温州专有的出租车菲亚特，妙果阛阓各式新颖前卫的服装、鞋子，东说念主民街上振奋的东说念主群和店铺，公园路上可口到断魂的汤圆店和面馆，让咱们这些农村来的学生，如坠入头昏脑胀的万花筒。咱们的淳厚在学校里是解说，业余偶尔也会去街上摆夜摊，就像何三七相同，把咱们佩服得不成。

“他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江。”有个金华的男同学，想不忘想去一回少林寺。暑假用集结了几年的零用钱，还有平时在亲戚家饭馆端盘子攒的私租金，好辞谢易波折买到了去少林寺的车票。还莫得干涉到寺庙内部，门口那些鲜艳多彩的摊位就把他眩惑住了。有卖六脉神剑的，有卖东方不败拈花针的，有卖各式武当秘密的，还有金钟罩铁布衫的。他看着看着就挪不动脚步了，看着剑可爱，看着锤可爱，看着能吞云吐火的秘密可爱。摊主说，这位檀越，我看你就最顺应买这把独孤求败的玄铁重剑，这把宝剑天然咫尺看起来愚钝无光，你拿回家用清泉冷月打磨，起居无时，好学苦练，必能百战百胜、不战而胜。我那同学听着好有真谛真谛，就掏光口袋买了一把幽闲的独孤求败玄铁重剑，店主还辅助了他一件刀剑不入金钟罩乌青布衫。东说念主还莫得干涉到寺庙里，就打说念回府了，“吭哧吭哧”，背着“独孤求败宝剑”轰动回乡。回到金华，拿出宝贝给人人一看，人人说，你不即是买了一块铸铁么，已经永康打造的。

二琴

《书剑恩怨录》第七回是“琴音朗朗闻雁落剑气千里千里作龙吟”，陈家洛调弦按徽，铿铿锵锵弹了起来，一曲《平沙落雁》，让东方耳不觉问他是否到过塞外。因为这琴韵平野轩敞，大漠征象尽入弦中，仿佛即是辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”有东说念主的地点，就有江湖。有剑的地点，就有琴声。峻岭活水，琴剑合一。锵锵之音，幻化莫测，听似琴箫婉转，实乃金饱读连天。

40年前的一个秋天，莫干山下德清洛舍镇，当金黄的稻子开动归仓，这个静谧的江南小镇响起了一曲优好意思的钢琴旋律《秋日的私语》。这是洛舍镇的农民，造出的第一台县里产的钢琴。一位叫作念王惠林的木工，到上海出差，发现了其中钢琴的商机。那时，寰球钢琴产量不到5000台，那时买一架钢琴要凭票，并且很难买到。他从上海钢琴厂，请来了4位“礼拜天工程师”，通过夙兴昧旦的辛勤，当年就造出了8架“伯乐牌”钢琴，创办了寰球第五家钢琴厂，被称之为“农民钢琴第一家”。

我在2001年来到德清洛舍镇采访，那时我在新华社浙江分社下属的《浙江经济报》剪辑“区域经济”版面，扈从国度通信社的新闻淳厚阮兄一说念来到洛舍镇。阮哥和一个老外记者说，中国农民的修养都很高的，卖豆腐烧羊肉的老太太都会弹钢琴。老外天然不信，以为咱们夸口，人人就这么一说念来到了洛舍镇。

走在小镇街头，常有断断续续、似雷同远的琴声萦绕耳旁，这是调讼师在调琴校音，也仿佛在告诉你这是一个东说念主东说念主都会弹钢琴的地点。一位刚从菜阛阓买菜回家的老太太对记者说：“钢琴那玩意儿谁不会玩啊，它是咱们镇上许多东说念主家的饭碗。”

被许多东说念主传颂为“乐器之父”的钢琴在这里已成为东说念主们日常生涯的一部分。这就使洛舍的钢琴产业有了骆驿持续的老练工东说念主，这种东说念主才上风不仅保证了这一产业的合手续发展，并且强化了洛舍的区域蚁合效应。特别的产业培养了特别的东说念主才，而特别东说念主才恰是钢琴这类产业成长为区域特点产业最不可或缺的内在驱能源。

那时在洛舍镇钢琴企业有三十多家，它用汇聚效应不动声色地向北京、广州在中国钢琴制造业中一统寰宇的地位，提倡了前所未有的挑战。字据当年中国乐器协会提供的一份数据标明，寰球的钢琴总产量是二十万台，而洛舍就占据了其中的十分之一，达两万台。更蹙迫的是，洛舍出产的钢琴因其价钱上风和天真周密的售后管事体系，冲突了过往几个大企业操纵出产行业的业态。和咱们同业浙江大学的一位解说说：“好意思国平均每东说念主每年对乐器的耗尽是二十四好意思元，而中国大陆独一零点一八好意思元，国内的乐器阛阓后劲遍及，洛舍的钢琴天然也存在一个质料和品牌的塑造周期。”

但凡带“莫”字，是否都有一股韵味和诗意：莫问，莫言，莫相忘，莫愁湖，莫干山。二十年时光弹指，当咱们从新走在洛舍，忽想起《神雕侠侣》的十五回中，程英说念六根琴弦被李莫愁用内力震断，黄药师用仅剩下的一根“羽弦”弹出宫商角徽羽诸般音律，琴韵悲切，歌声沧桑：“问世间，情是何物，直教东说念主相依为命？”

上善若水，水善利而不争。洛舍镇上有洛漾半岛，宛如温玉，静静嵌入在蓝色的湖面上。沿岸河环岛表里，陶冶了百十种水生植物，菖蒲芦苇菰芋莲角盛时而开，碧波如绸。洛漾半岛的洛漾书院，书声琅琅，琴书相伴，云卷云舒，庭前花落。

三书

满目皆为儒释说念，文房四艺诗酒茶。说到莫干山，就要提到一张穿越百年的漫骂老相片。在开脱路浙江大学医学院从属第二病院通达式的门口，有一组有名的雕像：一位戴弁冕的异邦大夫，一位小患者，他们彼此鞠躬。这位异邦大夫，即是一个多世纪往日任杭州广济病院院长的梅藤更。创建于1869年的浙医二院（前身为英国圣公会设立的杭州广济病院），在20世纪初被国表里同业誉为“远东最佳的病院”。1881年11月，梅藤更和19岁的配头佛罗伦斯·南丁格尔·史小姐——一位出身于名门望族的女照顾走进了杭州城，在此生涯、使命了45年。“当年开设不久的广济病院马虎之极，莫得自来水、莫得电、莫得药房、莫得手术室。到1926年梅藤更退休离任时，史料纪录广济病院有500张病床、三个手术室、入院病东说念主4000例左右，是寰球最大的西医病院之一。”1924年的夏天，莫干山1号出身了。那时的莫干山，除了好山好水，还有贫病的村民。梅藤更决定在莫干山开设临时病院，利费用假的时刻，为病患管事。梅藤更有一个挑升的信差，来回莫干山炮台山和三桥埠十几公里寄信、收信。信差还有一个相当的任务，每次梅藤更上山，他都敲一面铜锣，奔突于山野之间，庶民以此为信号，从四面八方赶到古堡看病，并且梅先生看病不收钱。

大医精诚，仁心无界。梅藤更大夫有一次在莫干山查房中，一个来舒心户东说念主家的小令郎，彬彬有礼地给梅医师鞠躬，梅大夫也深深鞠躬回礼。由于小患者太小、太矮，梅大夫无际，两者进出悬殊，梅医师不得不尽量躬身回礼，一老一少、一高一低、一中一洋彼此鞠躬的场景，成为穿越时期温馨、不灭的经典。

医学救身，体裁醒神。鲁迅先生曾说过：“文艺是国民精神所发的火光，同期亦然率领国民精神的出路的灯火。”十年文心，风起之江。莫干山下，群英皆集。当莫干山的秋阳弹奏起金色的旋律，当诗画江南在洛漾岛的湖面上渐渐张开，浙江散体裁会十周年之约在莫干山下聚首。从钱塘江的水光潋滟到雁荡山的云海迷茫，从西部衢州常山的柚子到东海玉环的柚子，十年栽树，十年耕种，一场跨越时空的体裁嘉会，宛如吹响浙江散文的聚合号，果然“一支穿云箭，千军万马来邂逅”。

《射雕骁雄传》里有一个组合，让人人影响最深的，即是江南七怪。砍柴的、杀猪的、卖菜的、抄抄写写的、三教九流，贩夫走卒。有“妙手翰生”朱聪、“马王神”韩宝驹、“南山樵子”南希仁、“笑弥陀”张阿生、“闹市侠隐”全金发，这些看似平时而鄙俚的东说念主，构成大千笔墨的江湖东说念主生，喝一杯温酒，交两个亲信。

在莫干山的庾村散步，似乎行走在历史的尘说念上。白色的鸽子在形似教堂的民国藏书楼上扑棱着翅膀，金色的银杏叶在半空中跳着芭蕾，火红的柿子和枫桕争相表白。游东说念主如织，古风如酒。旧时的石板路旁，咖啡馆、小酒馆都线路着一股浓郁的首先风，幡子上写着：“你有故事，我有好酒。”

远远的，有两匹白马自那幽深深处而来，“哒哒”的马蹄，伴着悠悠琴箫，敲响在莫干山的石板路和竹林间。无意一双男女明眸皓齿、天姿灵秀，包袱书箧、腰佩宝剑，不紧不慢渐渐而行。问客官来自那儿，客官说从华夏洛水餐风露宿一齐走来，本想仗剑走海角，愿作念东说念主间猖狂客，从此江湖无故东说念主。来到莫干山就不想走了，我见青山多娇媚，一蓑烟雨任平生。这里的岛叫洛漾，河叫洛河，东说念主媲“洛神”。东说念主生何处不江湖，江湖是什么，江湖或是刀光剑影，亦是陶然自得。江湖是一饭一粥、一箫一剑，是晨起和暮昏，是天上的白云，聚了又散了，散了又聚了。淡看东说念主间三千事，闲来轻笑两三声。

（袁长渭/照相开云(中国)kaiyun网页版登录入口开云体育，小禾/漫画）